17.01.2021 Новость

Поздравляем Вас с великим событием! 


Сегодня 17 января 2021 года в церкви Рождества Христова в Троицке состоялось освящение первой иконы Священномученика Феодора Каллистова!


Святый священномучениче Феодор, моли Бога о нас!

Адрес храма: 
Церковь Рождества Христова в Троицке, 
Республика Мордовия, город Троицк, ул Молодежная. 

12.01.2021 Новость

8 января 2021 года первая икона Святого Феодора Каллистова прибыла в Троицкую церковь, Мордовия. Настоятель храма отец Александр провёл встречу.

17 января 2021 состоится праздничная служба и освящение первой иконы:
Литургия в 08:00 часов,
Освящение иконы в 11:00 часов

 Приглашаем Всех на Освящение первой иконы Священномученика Феодора Каллистова! Спаси Господи!

Адрес храма: 
Церковь Рождества Христова в Троицке, 
Республика Мордовия, город Троицк, ул Молодежная. 

Икона Священномученика Феодора Каллистова

Святой священномученик Русской Православной Церкви протоиерей Феодор Каллистов (Каллистов Федор Степанович). Имя протоиерея Феодора Каллистова включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Полное житие новомученика Русской Православной Церкви XX века.

Священномученик Феодор Каллистов.

(день памяти 21 августа ст. ст. / 3 сентября н. ст.)

Священномученик Феодор родился 17 апреля 1865 года в Пензенской губернии в селе Усть-Кера (Аршиновка) в семье дьякона Стефана Каллистова1.

Согласно сохранившимся в архиве метрикам вплоть до Петровских времен (около 1722 года) предки отца Феодора по мужской линии были священно-церковнослужителями2,3. 18 апреля 1865 года Феодор Стефанович Каллистов крещен в Димитровской церкви села Усть-Кера (Аршиновка). Таинство крещения совершал его родной дедушка по мужской линии священник Феодор Иванов, который на тот период времени служил в оной церкви4,1. Феодор Стефанович Каллистов с поколениями своих предков впитал в себя религиозное благочестие и с рождения получил от отца дьякона и деда священника религиозные познания о Церкви. Два родных старших брата Феодора закончили духовное училище и служили дьяконами, сестры также учились в духовном училище, и двое из пяти были в замужестве за священно-церковнослужителями5. Феодор с детства воспитывался на примерах своих предков, созерцание и изучение их жизненных путей за многие годы до рождения Федора уже предопределили духовно-нравственный путь его личности.

Воспитанник Пензенской Духовной Семинарии Феодор Стефанович Каллистов, сын дьякона села Аршиновки Пензенской губернии Стефана Каллистова, по окончании курса учения в Ломовском Духовном Училище Пензенской губернии поступил в августе месяце 1880 года в Пензенскую Духовную Семинарию, в коей обучался по июнь месяц 1886 года. По окончании семинарии получил Свидетельство №30 от 25 июня 1986 года, которым подтверждается, что Феодор показал успехи в учебе по всем предметам,

получив отметки «Хорошо», «Очень хорошо», а по поведению «Отлично»6. Феодор Каллистов причислен педагогическим собранием семинарского правления, с утверждения епархиального архиерея, ко второму разряду воспитанников оной со всеми преимуществами, и 3 июля 1886 года он был определен псаломщиком в село Усть-Кера (Аршиновка) Нижне-Ломовского уезда Пензенской губернии7.

12 октября 1887 года Феодор Стефанович женился на Антонине Константиновне Вазерской8. Антонина Константиновна закончила Пензенское Епархиальное училище в 1885 году. Она являлась дочерью известного законоучителя и деятеля наблюдательного совета по церковно-приходским школам в Пензенской губернии священника Константина Алексеевича Вазерского9 и внучкой по женской линии протоиерея Феодосия Михайловича Теплова, который служил в церкви села Тарханы Пензенской губернии в имении Арсеньевой Елизаветы Алексеевны – бабушки знаменитого поэта Лермонтова. Отец Феодосий отпевал и хоронил привезенного с Кавказа в Тарханы усопшего поэта Михаила Юрьевича Лермонтова, а позже, в 1845 году, и Елизавету Алексеевну Арсеньеву. Отметим, что Феодосию Теплову за присоединение обращенных им из раскола к православию людей было объявлено Архипастырское благословение10.

Многие поколения предков Антонины Константиновны Вазерской, далее Каллистовой, также были священно-церковнослужителями. Двое ее братьев закончили семинарию, один из них расстрелян. Это священник Владимир Константинович Вазерский11, который был благочинным. В 1930 году он открыл закрытый НКВД храм в селе Стародевичье Ельниковского района Республики Мордовия, за что был задержан органами НКВД. По совокупности был обвинен и в 1937 году расстрелян по решению тройки НКВД. Реабилитирован 24 ноября 1982 года.

Федор Степанович Каллистов и Антонина Константиновна Вазерская знали друг друга с детства, поскольку их отцы и деды служили вместе и дружили семьями.

После свадьбы новобрачные поехали в село Гумны Наровчатского уезда Пензенской губернии, поскольку Феодор Стефанович 25 октября 1887 года Преосвященным Антонием 2-м рукоположен во священника к Космо-Дамиановской церкви села Гумны. Однако за отсутствием в этот период времени священников в селе Алферьево, Указом Пензенской Духовной Консистории 6 ноября 1887 года по резолюции Его Преосвященства Феодор Стефанович переведен священником к Спасской церкви села Алферьева Инсарскаго уезда Пензенской губернии12.

Феодор Стефанович, как и в будущем многие его дети и внуки, имел от рождения большой талант к преподаванию и обладал недюжинными знаниями, поэтому 10 февраля 1888 года резолюцией Его Преосвященства был утвержден в должности Законоучителя Алферьевской Земской школы, а 3 июля 1891 года Указом Пензенской Духовной Консистории (ПДК), резолюцией Преосвященного Митрофана утвержден Кандидатом в Члены Благочиннического совета13.

В 1892 году за усердное и ревностное проповедование Слова Божия ему было преподано Архипастырское благословение. В 1893 году за ревностное и полезное служение церкви ему выражена признательность Епархиальнаго Начальства. 5 января 1894 года указом ПДК по Резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Павла отец Феодор был перемещен в Наровчатский уезд, в село Паевка священником в церковь Казанской Божией Матери. Каллистовы переехали в Паевку всей семьей, которая на тот период уже пополнилась их детьми, четырьмя девочками14.

На период своего служения в церкви села Паевка Феодор Стефанович с 1894 по 1904 годы также служил законоучителем Паевской церковно-приходской школы. 14 декабря 1894 года Федору Стефановичу выражена благодарность епархиального начальства за полезное служение церкви Божией, 29 декабря 1894 года за усердную службу в приходской церкви Федор Степанович награжден набедренником, а 26 апреля 1898 года – скуфьей15.

26 апреля 1904 года они с семьей переезжают в село Ивановская Вирга Нижне-Ломовского уезда Пензенской губернии, куда Федор Стефанович назначен на должность священника к Архангельской церкви. В семействе у него с женой уже шесть девочек и два мальчика. Указом Пензенской Духовной Консистории 26 ноября 1896 года Феодор Стефанович утвержден помощником следователя по духовным делам. По приезду в Виргу он продолжил также и учительскую работу: с 1904 года по 1908 годы состоял законоучителем Вирга-Ивановской школы и законоучителем Вирга-Сергиевского училища. 27 июля 1907 года ему объявлена благодарность Нижне-Ломовского Училищного Совета за отличные успехи по Закону Божьему16.

Награжден камилавкой 3 августа 1907 года ко дню рождения Его Императорского Величества за отлично-усердную и полезную пастырскую и церковно-приходскую службу. 18 августа 1908 года отцу Феодору преподано Архипастырское благословение за деятельное участие по реконструкции храма. 30 апреля 1909 года ему выражена благодарность от Ниже-Ломовского Учительского Совета за полезные и усердные труды и отличные успехи по Закону Божьему. С 1 сентября 1911 года отец Феодор состоял законоучителем Скрипицынского училища17.

В 1914 году Феодор Стефанович продолжал служить священником в церкви села Ивановская Вирга. На этот период времени у них с Антониной Константиновной было 14 детей, четверо из которых умерли в малолетстве, а 10 детей выросли, и Феодор Стефанович с матушкой очень много времени посвящали их духовно-нравственному воспитанию. Дети в семье Каллистовых унаследовали духовные знания, любовь к Богу, и по наступлению нужного возраста поступали в духовные училища. Старшие дочери – Римма (26 лет), Александра (23 года), Клавдия (20 лет) – были уже в замужестве за священниками и уехали за мужьями на место их службы. Антонина (19 лет) окончила Епархиальное женское училище, Екатерина (17 лет) и Мария (14 лет) позднее окончили это же учебное заведение. Сын Иоанн (12 лет) учился в Тихоновском Духовном училище, а младшие мальчики Серафим (10 лет), Сергей (8 лет) и Александр (3 года) жили с родителями18.

Свой дар талантливого педагога отец Феодор передал и своим детям. Уже в далекие послевоенные годы, почти все его дочери, которым удалось пережить Великую Отечественную Войну, работали учителями, а сын Серафим был не только учителем математики, но и директором школы.

3 февраля 1914 года Каллистова Феодора Стефановича наградили орденом Святой Анны третьей степени за усердное преподавание Закона Божьего19.

Но Феодора Стефановича ждало новое, очень ответственное назначение. 7 марта 1916 года его переводят к Соборной церкви города Троицка20 Краснослободского уезда Пензенской губернии21. Семья Каллистовых переехала в Троицк, но в декабре 1916 года случилось большое горе. Федор Стефанович служил в храме, его жена Антонина Константиновна со всеми детьми были на этой службе, а домой, тем временем, вернулась из Москвы их дочь Екатерина, которая училась в Московской консерватории и была очень талантливой пианисткой. Поскольку вся семья была на службе, а на улице была снежная метель и лютый мороз, Катя не знала, где ее родные, и, ожидая их у закрытого дома, замерзла и заболела воспалением легких. Феодор Стефанович и Антонина Константиновна не смогли выходить дочку, и Катя умерла. Эта трагедия подкосила всю семью. Антонина Константиновна Каллистова не смогла перенести эту утрату и умерла через два года после Кати.

Клавдия Федоровна, одна из старших сестер Кати, вспоминает: «У отца начались беды, умерла дочь Екатерина Федоровна, которая училась в консерватории в Москве. Сдохла корова. Года через два умерла жена Антонина Константиновна. Потом умер мой муж, священник Валерьян Александрович Ремизов. Федор Степанович сидел во дворе на скамейке и думал: «Господи, Отец наш, когда эти беды закончатся?» К нему подошел старец Святитель Отче Николай и сказал: «Этими бедами ты и жив!».

Трагические события в семье, смерть дочери, жены и зятя не сломили дух, веру отца Феодора, и он продолжил служить в церкви, ведь прихожане всегда нуждались в его теплых духовных наставлениях. Он поддерживал всех, обращающихся к нему за помощью, все силы вкладывал в служение.

В 1922 году настоятеля собора Феодора Стефановича Каллистова посвящают в сан протоиерея.

По воспоминаниям прихожан, Феодор Стефанович много сил вкладывал в процветание, внешний вид, внутреннее убранство церкви и собора, церковные территории благоухали, количество прихожан увеличивалось. Дети и внуки троицких прихожан того времени по сей день рассказывают, какой чудесный был у них батюшка. Одна из долгожительниц рассказывает (август 2018 года): «Мы помним! Конечно! Батюшка отец Феодор Каллистов был очень добрый, всегда и каждому находил хорошее Божественное слово. Собор был огромный, красивейший, и он служил там, а мы с мамой и другими соседями не пропускали ни одной службы. Людей было очень много. Мама всегда говорила мне, что наш батюшка отец Феодор самый лучший!». Воспоминания старожила, живущего напротив церкви: «Ходили с детьми в церковь и собор. Я был маленький. Родители много хорошего говорили об отце Федоре. Он многим помогал не только словом, но и делом. У нас тут трое в селе были, называет фамилии …кто хотел перед советской властью выслужиться. Они на что только ни шли, лишь бы власть их благодарила за их подлости и злодеяния. Они и доносы писали, жалобы. Отец Феодор противостоял закрытию Собора и церкви, после закрытия открыл и возобновил службы, которые сам и проводил. Этих местных злопыхателей вся его деятельность очень раздражала, и они строчили новые доносы. Когда в 1937 году отца Федора вновь задержали, тогда они начали Собор громить, снимать с него украшения, растаскивать, устроили в подвале хранилище колхозного картофеля. Потом и собор рушили, как могли, но собор был крепок. Собор был кирпичный, очень большой, 7-ми престольный, с огромной 52-метровой колокольней и большой присоборной Христорождественской церковью. Власти все делали, чтобы Собор разрушить. Сначала рушили танковыми тягачами, не получилось. Оставили на какое-то время, а потом взорвали. Сохранилась только закрытая Христорождественская церковь, и то купол снесли».

Настоятель церкви Рождества Христова села Троицк, недавно скончавшийся протоиерей Виктор Васильевич Чернобай, так пересказывает воспоминания певчих церковного хора об отце Феодоре: «вплоть до 2010-х годов в нашем церковном хоре певчие женщины, а они были очень почтенного возраста на тот момент, очень часто вспоминали, какой был чудесный батюшка – протоиерей Феодор Каллистов. Очень добрый, каждому даст доброе и правильное напутствие, к каждому доброе слово найдет, всегда поможет. Они его так любили и вспоминали, постоянно мне о нем говорили, и они каждую службу вплоть до своей собственной кончины ставили свечи и в свои Книжечки-Поминания писали имя О УПОКОЕНИИ протоиерея Феодора. Я Вам покажу, они сохранились. Не все, некоторые». Отец Виктор показал несколько Поминаний, в которых значится О Упокоении: протоиерея Феодора22.

Последние годы земной жизни отца Феодора наполнены скорбями и лишениями. В 30-е годы началась новая, жесточайшая волна гонений на Русскую Православную Церковь. Власти делали все, чтобы закрыть церковь, а Феодор Стефанович, по их мнению, сильно им мешал.

28 февраля 1930 года Феодора Стефановича задержали сотрудники ОГПУ. 05 марта 1930 года был составлен Протокол допроса. Феодора Стефановича обвиняли, помимо прочего, в том, что он «заставлял верующих принимать причастие»23.

На вопросы следователя на допросе Феодор Стефанович отвечал: «Повторяю никогда и никакой антиколхозной и антисоветской агитацией среди крестьян не занимался. Не говорил о том, что советская власть грабит население налогами, посему связей с кулачеством не имел»24.

Прихожане, окормляемые отцом Феодором, понимая, чем может грозит заступничество за опального священнослужителя, рискуя собственным благополучием, составили обращение, в котором просили отпустить отца Феодора под их поручительство и подписку: «…наш священник Соборной церкви Калистов Федор Степанович никогда не произносил антисоветских проповедей, а также не слышали ничего от него, чтобы он говорил что-нибудь против колхозов и советской власти. Наоборот он хорошо относился к беднякам. Дети у него все находятся на советских должностях. Мы считаем его отношение к советской власти добросовестным, поэтому просим вышестоящие органы отпустить Каллистова под наше поручительство и подписку. В чем и подписуемся»25. Это обращение подписали более ста человек – гораздо больше, чем набралось свидетелей обвинения по делу Федора Стефановича. Люди настолько уважали и любили Федора Степановича, что даже под страхом наказания за такое письмо к советской власти в те времена подписались и поручились за своего духовного настоятеля. Также следом еще одна группа прихожан составили обращение, в котором просили отпустить отца Феодора под их поручительство и подписку: «…1930 года 17 апреля от товарищей беднота мы граждане даем от своей стороны одобрения, что священник Калистов для бедна был очень уважаемый для нас . Хоронил без денег и крестил даже если денег нет, что без денег для нас работал так. Что для нас мы считаем нужным и просим ходатайствовать об священника Калистова Федора Степановича»26. Но для органов ОГПУ такие обращения не являлось аргументом.

Вынесено обвинительное заключение, в котором сказано:

«Калистов Феодор Степанович в январе месяце сего года во время церковной службы читал проповедь, в которой указал, что советская власть хочет закрыть все церкви и тогда верующим негде будет молиться и призвал верующих к сбору пожертвований на уплату налогов для отстаивания церкви от посягательства большевиков»27.

Состоялось заседание тройки при ПП ОГПУ СВК. Постановили: Калистова Федора Степановича выслать через ПП ОГПУ в Западную Сибирь сроком на ТРИ (3) года, считая срок с 28.02.193028. Ему на момент назначения такого наказания было исполнилось уже 65 лет. После ссылки отца Феодора в 1930 году Троицкий храм был закрыт.

В 1933 году, после трех лет ссылки, Феодор Стефанович возвращается в Троицк. Он наблюдает жуткую картину. Церковь закрыта, прихожане запуганы. Он начинает запрашивать власти об открытии церкви, но власти выдвигают условия о необходимости оплатить заоблачные налоги, которые якобы просрочены… Тем не менее, Феодору Стефановичу чудом, по Божьему произволению, удается открыть церковь. В то время в регионе были закрыты практически все храмы. Власти на местах очень ревностно проводили политику партии относительно верующих. Не представляется возможным открытие храма в таких условиях без Божественного вмешательства по молитвам отца Феодора. Он возобновляет богослужения, верующие постепенно начали возвращаться в храм, и их души преисполнялись светлой радости. Отец Феодор проводит регулярные службы, и в Троицк едут верующие для молитвы из соседних деревень.

Такое положение вещей очень не понравилось властям не только Троицка, но и всего района. На Феодора Стефановича продолжили писать лживые доносы в милицию и НКВД. В 1935 году церковь опять закрыли под предлогом неуплаты налогов государству за здание. Но и после закрытия церкви доносы на Феодора Стефановича продолжились. Несмотря на столь мощное противостояние, Феодору Стефановичу титаническими усилиями удалось вновь открыть церковь и возобновить службы сразу после ее закрытия в 1935 году. Это подтверждает Протокол №8 заседания Комиссии по культам при Президиуме ЦИК МАССР от 13 декабря 1936 года, в котором говорится:

«В связи с тем, что от Воскресенско-Лашминской религиозной общины находится функционирующая церковь в с. Троицке, на расстоянии 4-5 километров, которая вполне обеспечивает отправление религиозных обрядов верующими…»29.

В этом тоже кроется Провидение Божие о храме и о великом молитвеннике Федоре. Случай, когда уже закрытый храм в регионе, где власти выполняют и перевыполняют планы по уничтожению Православной Веры и верующих, вдруг практически сразу открывают вновь, является настоящим чудом.

Работающая благодаря Феодору Стефановичу Троицкая церковь становится раздражающим для властей пятном на карте республики, и ненависть властей прогрессирует. Предпринимаются новые меры по закрытию храма. 25 декабря 1936 года председатель РИК Ковылкинского района МАССР внес эту церковь в очередной список действующих церквей30. Доносы на Феодора Стефановича лились лавиной от чиновников всех уровней, наряду с кляузами от властелюбов, желающих проявить себя перед новой властью. А в это время в Мордовии идет большая волна репрессий. НКВД работает с опережением плана, поставленного Москвой. Чтобы предотвратить закрытие церкви по причине фальсифицированных властями задолженностей по налогам за здание, Феодору Стефановичу удается скопить частичную сумму денег для уплаты налога, требуемого государством, но доносчики его опережают.

Протоиерей Феодор 14 августа 1937 года был арестован. В тот же день лейтенантом НКВД Ковылкинского района составлен протокол допроса (С. – следователь, О.Ф. – отец Феодор)31:

С.: — С какого года вы служили в Троицкой церкви?

О.Ф.: — С 1916 года я служу в Троицкой церкви по день ареста. До 1922 года был в сане иерея и с 1922 года в сане протоиерея и примыкал к староцерковному течению.

С.: — В каком году и за что вы были осуждены?

О.Ф.: — В 1930 году я был арестован за распространение антисоветской агитации и привлечен к отсиживанию по 58-10 ст. УК и осужден ОГПУ на 3 года высылки в Северный край. По освобождению-отбытию срока наказания я обратно вернулся в село Троицк.

С.: — В 1935 году церковь зарывалась и когда была обратно открыта?

О.Ф.: — В 1935 году церковь действительно была закрыта и в том же году открыта.

С.: — Перед закрытием церкви Вы вели среди верующих агитацию о недопущении к закрытию церкви?

О.Ф.: — Никакой агитации я не вел.

С.: — А когда закрыли церковь, Вы вели агитацию об ее открытии?

О.Ф.: — Также никакой агитации не вел.

С.: — Распространяли ли у Вас в церкви и по селу религиозные листовки?

О.Ф.: — В мае месяце 1936 года действительно по селу было распространены кем-то религиозные молитвы, но я таковые не видел и не читал.

С.: — Задолженность перед государством в какой сумме у Вас выражается?

О.Ф.: — Приблизительно около 4 000 рублей.

С.: — Являясь священником вы вели антисоветскую пораженческую агитацию?

О.Ф.: — Никогда я не вел.

С.: — Вы отвечаете не верно. Следствие располагает материалами, что вы говорили что скоро будет война, Советская власть падет, падут колхозы и мы заживем как прежде.

О.Ф.: — Никому я такие слова не говорил.

С.: — При образовавшейся у Вас задолженности в 4 000 рублей не обращались к верующим и поименно помочь Вам заплатить?

О.Ф.: — Не обращался и не просил, чтобы мне помогли32.

Во внеочередном порядке, уже на следующий день, 15 августа 1937 года следственное дело было рассмотрено начальником Ковылкинского РО НКВД МАССР лейтенантом государственной безопасности, и по итогам было вынесено постановление:

«Когда церковь была закрыта, то он провел агитацию о ее открытии. Обвиняемый Калистов Федор Степанович на следствии виновным себя не признал, но уличается свидетелями». Постановил: Следственное дело по обвинению Калистова Феодора Степановича направить на рассмотрение Тройки НКВД МАССР33.

22-23 августа 1937 года состоялось заседание Тройки НКВД МАССР. Выписка из протокола Тройки НКВД гласит: «Калистов Федор Степанович, 1865 г.р. служитель религиозного культа – протоиерей, судим за контрреволюционную деятельность. Обвиняется в активной антисоветской террористической агитации и призыве населения к борьбе против советской власти».

ПОСТАНОВИЛИ: «Калистова Федора Степановича РАССТРЕЛЯТЬ»34.

3 сентября 1937 года приговор о расстреле приведен в исполнение в 22-24 часа35.

Заключением прокурора Мордовской АССР от 24.11.1989 установлено, что Калистов (Каллистов) Ф.С. попадает под действие ст. 1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 г. «О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имевших место в период 30-40 и начала 50 годов».

В соответствии со статьей 5 Закона Российской Федерации от 18.10.1991 №1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий» и определением Конституционного суда Российской Федерации от 18.04.2000 №103-O Каллистов (Каллистов) Федор Степанович, 30 апреля 1865 года рождения, реабилитирован36.

ИСТОЧНИКИ:

1. ГАПО, Ф.182, оп.3, д.125, лл.161,165 об.-166

2. Архивная справка от 8.03.18 №110-Т ГАПО Выявленные сведения о священнослужителях Каллистовых

3. ГАПО, Ф.182, оп.1, д.2106, лл.167,168об.-169,169об.-170:

ГАПО Ф.182, оп.1, д.1077, лл.123об.-124

ГАПО Ф.182, оп.1, д.771, лл.301,302об.-303

ГАПО Ф.182, оп.1, д.139, лл.501,501об.-502

4. ГАПО, Ф.182, оп.1, д.2106, лл.168об.-169, лл.169об.-170

5. ГАПО Ф.182, оп.1, д.2339, лл.156,158об.-159,159об.-160

6 ГАПО Ф.21 оп.1 д.702 л.19

7 Архивная справка от 17.07.17 №110-Т ГАПО дореволюционная биография Каллистова Федора Степановича.

ГАПО Ф.182, оп.1, д.2690, лл.557,559,559об.-560,560об.-561

(ДОРЕВОЛЮЦИОННАЯ БИОГРАФИЯ).

8 ГАПО, Ф.182, оп.3, д.196, лл.177, 208 об.-209.

9 ГАПО, Ф.182, оп.1, д.2510, лл.196, 197 об.-198, 198 об.-199, 199 об.-200, 200 об.-201, 201 об.-202, 202 об.-203

10 Статья научного сотрудника Государственного Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы» Кольян Татьяны Николаевны “История церкви в Тарханах”. Статья была опубликована в Пензенском временнике любителей старины, выпуск №10, 1994 год.

11 Пензенский мартиролог пострадавших за веру Христову «ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ ЖИВ БУДЕТ», издание 2014 год, авторы: Дворжанский А.И., Зелев С.В., протоиерей Владимир Клюев. Страница 70.

12 ГАПО, ф.182, оп.1, д. 2690, лл. 557, 559, 559 об.- 560, 560 об.- 561

(ДОРЕВОЛЮЦИОННАЯ БИОГРАФИЯ). Данные документы указаны по сноске №7.

13 Там же.

14 Там же.

15 Там же.

16 Там же.

17 Там же.

18 Там же.

19 Там же.

20 Фотография и картина собора Троицы Живоначальной, с. Троицк, Республика Мордовия. Собор не сохранился, руинирован советской властью.

21 Пензенские Епархиальные Ведомости №7 от 1 апреля 1916 года. Страница 111-112.

22 Фотография поминаний, в которых значится О Упокоении: протоиерея Феодора.

23 Архивное уголовное дело №2130-с, 162 листа. 1930 год.

24 Там же. Лист 40-40 об., 41-41 об.

25 Там же. Лист 128-128 об., 129-129 об.

26 Там же. Лист 130-130 об.

27 Там же. Лист 158-158 об.

28 Там же. Лист 162-162 об.

29 Протокол №8. Заседание комиссии по культам при президиуме ЦИК МАССР от 13 декабря 1936 г.

30 ГАРМ р 175.оп.1.225.л.17_Список действующих церквей по Ковылкинскому р_ну МАССР на 25 декабря 1936.

31 Архивное уголовное дело №7661-с, 20 листов. 1937 год.

32 Там же. Лист 10-10 об., 11-11 об.

33 Там же. Лист 18.

34 Там же. Лист 19.

35 Там же. Лист 20.

36 Справка о признании подвергшимся политической репрессии и реабилитации. Прокуратура Республики Мордовия. От 18.03.2019 №27-108-2019.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

  1. Фотография протоиерея Каллистова Федора Степановича
  2. Фотография Каллистовой Антонины Константиновыны, жены Федора Степановича
  3. Три фотографии семьи Каллистова Федора Степановича
  4. Пензенский мартиролог пострадавших за веру Христову «ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ ЖИВ БУДЕТ», издание 2014 год, авторы: Дворжанский А.И., Зелев С.В., протоиерей Владимир Клюев. Страница 179.
  5. Архивная справка от 8.03.18 №110-Т ГАПО Выявленные сведения о священнослужителях Каллистовых
  6. Ответ ФСБ РФ Центральный Архив от 13.04.2017 №10/А/К-1550 об отсутствии материалов в отношении Каллистова Федора Степановича и о наличии на хранение в архиве УФСБ РФ по Республике Мордовия двух архивных уголовных №2130-с (1930 гола производства) и №7661-с (1937 года производства).
  7. Ответ ФСБ РФ Центральный Архив от 04.07.2018 №10/А/К-3377. Центральный архив ФСБ РФ сведениями о месте содержания под стражей и захоронения Каллистова Федора Степановича не располагает.
  8. Выдержки из ПЕНЗЕНСКИХ ЕПАРИАЛЬНЫХ НОВОСТЕЙ о Каллистове Федоре Степановиче, подготовлен период с 1866 по 1886 перевод документа и оригиналы.

Святый священномучениче Феодор, моли Бога о нас!

29 октября 2019 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфриймитрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналиймитрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимирмитрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстанмитрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округамитрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофиймитрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Тверской и Кашинский Савва, управляющий делами Московской Патриархии.

Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) приглашены: митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилиймитрополит Челябинский и Миасский Григориймитрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрийепископ Выборгский и Приозерский Игнатийепископ Сурожский Матфей.

ЖУРНАЛ № 134

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного епископа Троицкого Панкратия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, относительно поступившего от Преосвященного митрополита Саранского и Мордовского Зиновия ходатайства о включении имени протоиерея Феодора Каллистова в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Справка:

Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о Соборном прославлении Новомучеников и исповедников Российских).

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Включить имя протоиерея Феодора Каллистова в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

2. Память священномученика Феодора Каллистова совершать 21 августа / 3 сентября в день его мученической кончины.

3. Честные останки священномученика Феодора Каллистова, в случае их обретения, считать святыми мощами и воздавать им достодолжное почитание.

4. Писать новопрославленному святому иконы для поклонения, согласно определению VII Вселенского Собора.

Основание: ЖУРНАЛ №134 заседания Священного Синода от 29 октября 2019 года, время публикации 13:04

Фотоальбом заседания Священного Синода от 29 октября 2019 года и главная фотография к данной рубрике, источник: https://foto.patriarchia.ru/news/zasedanie-svyashchennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-2019-10-29/

Святейший Патриарх Кирилл возглавил очередное заседание Священного Синода — YouTube, видео, источник: https://youtu.be/G4TkFxn-aB8

Источник текста заседания Священного Синода Русской Православной Церкви: http://www.patriarchia.ru/db/text/5520929.html

Святой священномученик Русской Православной Церкви протоиерей Феодор Каллистов (Каллистов Федор Степанович). Имя протоиерея Феодора Каллистова включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Дореволюционная биография.

Протоиерей Федор Степанович Каллистов (17 апреля 1865, Пензенская губерния — расстрелян 3 сентября 1937 в 22 часа 24 минуты, по решению НКВД)- протоиерей Русской православной церкви, настоятель собора Троицы Живоначальной в Троицке, Пензенской губернии (ныне Республика Мордовия). Положивший все силы и жизнь за сохранение собора в годы массовых репрессий начала прошлого века. За что сослан в Западную Сибирь сроком на три года в 1930 году, отбыл наказание с честью неся слово божье через годы ссылки. В 1937 году повторно арестован за открытие собора, проведение службы и расстрелян 3 сентября 1937 года по решению Тройки при Народном Комиссариате Внутренних Дел Мордовской АССР.

Церковные награды: Орден Святой Анны 3-й степени и сопричастные ордену: набедренник, суфья, камилавка и наперсный крест.

Императорские награды (имевшие на момент вручения государственный статус): медаль «В память 300-летия Дома Романовых», медаль «В память царствования императора Александра III», Крест в память 300-летия Дома Романовых. 

Документальные факты:

I.

ВЕДОМОСТЬ О ЦЕРКВИ
Архангельской состоящей Нижне-Ломовского уезда Пензенской Епархии в селе Ивановской Вирги за 1914 год

а) Церковь построена в 1856-м году тщанием майора Андрея Николаевича Арапова.
б) Зданием каменным с колокольней
г) Престолов в ней два: в правой стороне в честь Архистратига Михаила и в левой в чести Успения Божьей Матери.
д) Утварью достаточно.
е) По штату при ней положены: Священник и псаломщик.
s) Жалования положено: от Казны на причет 400 рублей.
з) Кружечных доходов за 1914-й год получено: 288 руб. 40 коп
и) Другие источники содержания притча и количество поступивших в них дохода: нету.

1915 года Января 9 дня

II.

ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ СВЯЩЕННИКОВ

священно-церковно-служителей с их семействами и церковных старост и сведения о вдовах и сиротах, подведомственных церкви.

а) Сан, чин или звание должность, имя, отчество, фамилия, лета его годов: когда и чем награждался и сколько получает содержание из казны и из других источников и каких именно:

Священник Федор Степанович Каллистов 48 лет, 1865 года, Апреля 17 дня.

 

Выражена благодарность Епархиального Начальства за полезное служение церкви божией 1894 г. Декабря 14 дня.

Награжден набердником 1894 года, Декабря 29 дня.

Награжден скуфьей 1898 года, Апреля 26 дня.

Объявлена благодарность Нижне-Ломовского Училищного Совета за отличные успехи по Закону Божьему 1907 года, июля 27 дня.

Награжден камилавкой 1907 года, Августа 3 дня.

Преподано Архипастырское благословение за деятельное участие по реконструкции храма 1908 года, Августа 18 дня.

Выражена благодарность Н.-Ломовского Учительского Совета за отличные успехи по Закону Божьему 1909 года, Апреля 30 дня.

Объявлена благодарность Н.-Ломовского Училищного Совета за отличные успехи по Закону
Божьему в Вирго-Ивановском и Скрипицынском училищах 1912 года, Июня 9 дня.

Награжден орденом Святой Анны третьей степени за усердное преподавание Закона Божьего 3-го Февраля 1914 года.
От Казны получает жалование в размере 294 рублей; из кружечных братских доходов 216 руб. 30 коп и Законоучительство 120 рублей.

в) Из какого звания происходит: Из духовного.

г) Есть ли недвижимое имущество: Нету.

д) Где получил образование и окончил ли полный курс в каких учебных заведениях: когда поступил на службу, в каких должностях и где проходит оную: каких проходил и проходит собственные должности (годы, месяцы и числа):

Окончил курс в Пензенской духовной семинарии по второму разряду 1886.

Определен псаломщиком в селе Усть-Керу Н.-Ломовского уезда 1886 Июля 3 дня.

Рукоположен в священники церкви Гумны, Наровчатовского уезда 1887 года, Октября 25 дня.

Назначен в село Алферьево, Инсарского уезда 1887 года, Ноября 6 дня.

Утвержден Законоучителем Алферьевской Земской школы 1888 года, Февраля 10 дня.

Утвержден кандидатом в Члены Благочиннического совета 1891 года, Июля 3 дня.

Перемещен в село Паевку Наровчатовского уезда 1894 года, Января 5 дня.

Состоял Законоучителем Паевской церковно-приходской школы с 1894 по 1904 годы.

Утвержден помощником следователя 1896, Ноября 26 дня.

Перемещен на настоящее место (церковь села Ивановской Вирги, Нижне-Ломовского уезда, Пензенской Епархии) 1904 Апреля 26 дня.

Состоит законоучителем Вирга-Ивановской школы с 1904 года.

Состоит законоучителем Вирга-Сергиевского училища с 1904 по 1908 годы.

Состоит законоучителем Скрипицынского училища 1911 года, Сентября 1.

Ставленную грамоту, указы и грамоту на ношение Ордена Святой Анны имеет.

е) Был ли в походах против неприятеля и в самих сражениях и когда именно: нет.

s) Подвергался ли взысканию и каким именно или не состоит ли под следствием или судом: нет.

з) Был ли в отпусках и на сколько именно времени и являлся ли в срок и есть ли просрочки, и когда именно явился, и была ли причина просрочки признана уважительной: нет.

й) Был ли за штатом, или без места, и с кокого по какое именно время: нет.

д) Холост или женат, кого иметь в семействе, год месяц и день рождения членов семейства, где кто находится:

В семействе у него: жена Антонина Константиновна 45 лет, 1869 года, Июня 25 дня.

Дети:

Римма в замужестве за священником Перуанским 26 лет, 1888 года, Сентября 28 дня.

Александра в замужестве за священником Геликоновым 23 года, 1891 года, Февраля 27 дня.

Клавдия в замужестве за священником Ремезовым 20 лет, 1894 года, Мая 16 дня.

Антонина окончила Епархиальное училище 19 лет, 1895 года, Мая 30 дня.

Екатерина окончила Епархиальное училище 17 лет, 1896 года, Октября 4 дня.

Мария учится в Епархиальном училище 14лет, 1900 года, Ноября 27 дня

Иоанн учится в Тихоновском Духовном училище 12 лет, 1902 года, Января 5 дня

Серафим 10 лет, 1904 года, Октября 25 дня.

Сергей 8 лет, 1906 года, Марта 16 дня.

Александр 3 года, 1911 года, Августа 1 дня.

i) Кто кому в каком родстве: никому.

a”) Сведения благочиннического надзора в поведении священноцерковнослужителей с их семействами, сообщаемые для епархиального начальства: Отличного, хорошего, Поучений 10.

Основание: ГАПО, ф.182, оп.1, д. 2690, лл. 557, 559, 559 об.- 560, 560 об.- 561.

 

Свидетельство №30 об окончании Федором Степановым Каллистовым Пензенской духовной семинарии

Воспитанник Пензенской Духовной Семинарии Федор Степанов Каллистов сын умершего дьякона села Аршиновки Н.Ломовского уезда Пензенской губернии, Степана Каллистова родившийся в семнадцатый день Апреля месяца тысяча восемь сот шестьдесят пятого года, по окончании курса учения в Ломовском Духовном Училище, поступил в Августе месяце 1880 года в Пензенскую Духовную Семинарию, в коей обучался по Июнь месяц 1886 года и при поведении Отлично (5) оказал успехи…

По окончании полного курса учения в семинарии Федор Каллистов причислен педагогическим собранием семинарского правления, с утверждениия епархиального архиерея, ко второму разряду воспитанников оной со всеми преимуществами, присвоенными окончившим полный курс учения в семинарии & 191 Высочайшее утвержденного 14-го мая 1867 года Устава православных духовных семинарий.

Г.Пенза. 1886 года Июня 25-го дня.

Основание: ГАПО, Ф.21, оп.1, д.207, л.19.

Метрическая запись о рождении в 1865 году Каллистова Федора Степановича в селе Усть-Кера (Аршиновка тож)

МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА

данная из Пензенской Духовной Консистории

Нижеломовского уезда села Усть Керы

на 1865 год

О РОДИВШИХСЯ

Счет родившихся мужского пола: 11-й.

Месяц и день. Рождения: Апрель 17 день. Крещения: Апрель 18 день.

Имя родившихся: Федор.

Звание, имя, отчество и фамилия родителей, и какого вероисповидания: Села Усть Керы Дьячек Степан Федоров Каллистов и законная жена его Пелагея Васильева, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: Священник Федор Иванов и девица Феодосья Федорова. Подписи поставили священник Федор Иванов и пономарь Илья Фенелонов. Кто совершал таинство крещения: Священник Федор.

Основание: ГАПО, Ф.182, оп.3, д.125, лл.161,165 об.-166.

Метрическая запись о браке в 1887 году Федора Степанова Каллистова с Антониной Константиновой Вазерской

МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА

из Пензенской Духовной Консистории, в церкви села Усть Керы Нижеломовского уезда,

записи о родившихся, браком сочетавшихся и умерших, на 1887 годы

МЕТРИЧЕСКОЙ КНИГИ НА 1887 ГОД, ЧАСТЬ ВТОРАЯ, БРАКОМ СОЧЕТАВШИХСЯ.

Счет браков: 15.

Месяц и день: 1887 год, 12 Октября.

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание жениха, и которым браком: Села Усть-Керы псаломщик Федор Степанов Каллистов, православного исповедания, первый брак.

Лета жениха: 22.

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание невесты, и которым браком: Села Усть-Керы дочь Священника Антонина Константинова Вазерская, православного исповедания, первым браком. 

Лета невесты: 18.

Кто совершал таинство: Паевки, Наровчатского уезда, Священник Николай Андреевич Перов и дьякон села Долгоруково Алексей Степанович Каллистов и псаломщик Илья Васильевич Крылов.

Кто были поручители: По жениху села Елизаветино, Мокшанского уезда, дьякон Иларий Васильев Веселовский и псаломщик села Ивы, Ниже-Ломовского уезда, Константин Михайлов Алпидов; по невесте села Кандевки, Керенского уезда, священник Алексей Феодосиевич Теплов и псаломщик села Голицына, Ниже-Ломовского уезда Александр Иванов Богословов.

Запись в книге сделана: Священник Константин Алексеевич Вазерский (подпись собственноручно).

Основание: ГАПО, Ф.182, оп.3, д.196, лл.177, 208 об.-209.

Каллистова Антонина Константиновна супруга священника Федора Степановича Каллистова

Каллистова Антонина Константиновна, родилась в 1868 году в семье священника Константина Алексеевича Вазерского и Марии Феодосиевны Вазерской (ех. Тепловой). Семейные корни уходят глубоко в историю священноцерковнослужителей Пензенской губернии.

Отец — Вазерский Константин Алексеевич служил священником церкви села Усть-Керы, Ниже-Ломовского уезда, Пензенской губернии.

Дедушка по отцовской линии — Вазерский Алексей пономарь Казанской церкви, город Нижний Ломов, Пензенской губернии.

Мать — Вазерская Мария Феодосиевна , 1847 года рождения.

Дедушка по линии матери — Протоиерей Теплов Феодосий Михайлович, 1817 года рождения, окончил курс Пензенской Духовной семинарии во втором разряде в 1838 году. С 1841 года по 1855 годы служил в Тарханах, Пензенской губернии в первом штате священноцерковнослужителей, который обслуживал семью Арсеньевой Елизаветы Алексеевны (бабушки М.Ю. Лермонтова). Отпевал в церкви Михаила Юрьевича Лермонтова, когда в 1842 году прах М.Ю. Лермонтова в свинцовом гробу привезли в село Тарханы.

Прадедушка по линии матери — Теплов Михаил, служил дьяконом.

Каллистова Антонина Константиновна прожила в счастливом браке с мужем Каллистовым Федором Степановичем, родила и вырастила ему много чудесных детей (всего 7 мальчиков и 7 девочек). Умерла примерно в 1921 году (точная дата и место пока не известны). По одной из версий Антонина Константиновна не смогла пережить трагическую смерь дочери Екатерины Федоровны Каллистовой, 4 октября 1896 года рождения.

Поколенная восходящая роспись о прямых предках Каллистова Федора Степановича

Каллистов Федор Степанович, родился 17 апреля 1865 года в семье дьякона Каллистова Степана Федоровича и Каллистовой Пелагеи Васильевны.

Отец — дьякон Каллистов Степан Федорович, 1823 года рождения, учился в Пензенском духовном училище, служил дьяконом церкви села Усть-Керы, Ниже-Ломовского уезда, Пензенской губернии. Умер 15 апреля 1886 года.

Мать —  Каллистова Пелагея Васильевна, 1830 года рождения. Умерла примерно 1888 году.

Дедушка по линии отца — священник Каллистов Федор Иванович,  1798 года рождения. Рукоположен в священника Просвященным Аоаномъ Епископомъ Пензенским, 5 апреля 1831 года, село Ушивые Буды, Наровчатский округ.

Бабушка по линии отца — Каллистова Пелагея Ивановна,  1798 года рождения.

Прадедушка по линии отца — пономарь Каллистов Иван Алексеевич,  1765 года рождения. Служил в церкви села Абалдуево (Аболдуевка), Чембарского уезда, Пензенской губернии.

Прабабушка по линии отца — Каллистова Домна Федоровна,  1764 года рождения.

Прапрадедушка по линии отца — пономарь Каллистов Алексей Иванович,  1728 года рождения. Служил в церкви села Абалдуево (Аболдуевка), Чембарского уезда, Пензенской губернии. В 1791 году «Уволен за старость» с должности пономаря.

Прапрабабушка по линии отца — Каллистова Матрена,  1728 года рождения.

Прапрапрадедушка по линии отца — священноцерковнослужитель Каллистов Иван,  родился примерно в конце 1600-х годов. Служил в церкви, Пензенской губернии.

Основание: ГАПО, Ф.182, оп.1, д. 2106, лл.167,168 об.-169, 169 об.-170; Ф.182, оп.1, д.1699, лл.255, 256 об.- 257, 257 об.- 258; Ф.182, оп.1, д.1077, лл.123 об.-124; Ф.182, оп.1, д.771, лл.301, 302 об.- 303; Ф.182, оп.1, д.139, лл.501, 501 об.- 502.

 

Служение протоиерея Каллистова Федора Степановича настоятелем собора Троицы Живоначальной и жизнь семьи Каллистовых в Троицке, Пензенской губернии (ныне Республика Мордовия)

Последние годы жизни протоиерей Каллистов Федор Степанович провел с семьей в селе Троицк, Ковылкинского района, Республика Мордовия.

28 июня 2017 года удалось пообщаться по телефону с настоятелем ныне действующей Христорождественской церкви отцом Виктором.

Священник Федор Каллистов служил настоятелем собора Троицы Живоначальной в Троицке, который находился примерно в 50 метрах от ныне действующей Христорождественской церкви. Собор был кирпичный, очень большой, 7 престольный с огромной 52 метровой колокольней. Собор был разрушен и разобран полностью в советское время. Предположительно именно на территории собора сейчас школа.

Федор Степанович с семьей вероятнее всего жил рядом с собором в так называемых «Поповских домах». В те времена это были очень большие, деревянные, роскошные дома. Дома сохранились и сейчас эти дома использует больница села Троицк. Адрес: Республика Мордовия, Ковылкинский район, село Троицк, улица Молодежная.

Историческая справка о городе, соборе и церквях села Троицк. 

Село Троицк, Ковылкинского района, Республика Мордовия находится на берегу реки Мокша. Основан, как одна из крепостей XVII веке. С 1780 года официально признан городом, но в советское время переведен в статус села. Троицк в XVII и XVIII веках насчитывал три монастыря. Троицкий монастырь, мужской Спасо-Преображенский монастырь и женский Успенский. В 1785 году город имел четыре каменные и четыре деревянные церкви. Церкви строились и перестраивались. В 1801 году причислен к Краснослободскому уезду, Пензенской губернии и относился к последней до революции. В 1912 году город Троицк, Пензенской губернии насчитывал более 1 200 домов, около 7 000 человек (более 99% русские), собор, три церкви, училище, школу, водяную мельницу, почту, ярмарку, пристань, маслобойки, шерстичесалки, заводы синильные, пекарни и другие объекты.

Собор Троицы Живоначальной в Троицке был построен деревянным, позже после пожара 1746 года (сгорела значительная часть города вместе с собором)  перестроен в камне и достраивался сорок лет. Собор насчитывал семь престолов. Новое здание дало трещины и серьезно осело из-за просчета строителей, что послужило необходимостью в 1840-х годах начать строительство нового классицистического, очень большого собора с семью престолами. Стройка длилась около 30 лет по причине медленного финансирования, но была успешно закончена.  В 1850-х годах был освящен главный престол — Троицкий. В 1879 году освещаются две придельные к собору церкви. Первая в честь Рождества Христова, вторая в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Собор был самым большим, высоким сооружением в уезде, величественный, имел строгие очертания, форму позднего классицизма и четырехъярусную колокольню высотой более 52 метров со шпилем. В советское время храм был разрушен и снесен.

Собор Троицы Живоначальной в селе Троицк, Ковылкинского района, Республика Мордовия (ранее территория горд Троицк, Пензенская губерния)

Собор Троицы Живоначальной в селе Троицк, Ковылкинского района, Республика Мордовия (ранее территория горд Троицк, Пензенская губерния)

 

 

 

 

 

 

 

 

Христорождественская церковь построена в 1839 году в стиле позднего классицизма, также с колокольней. В советское время сохранилась, но колокольня была снесена и в 1990-е годы церковь была вновь открыта. Действует по настоящее время.

Иоанно-Богословская церковь была деревянной и построена после 1746 года. Далее обновлялась, примерно через 110 лет капитально перестроена в первоначальном облике. В советское время церковь полностью разрушена.

Успенская церковь в селе Троицк, Ковылкинского района, Республика Мордовия (ранее территория горд Троицк, Пензенская губерния)

 

 

 

 

 

 

 

 

Успенская церковь построена в начале ХVII века. В 1646 году сгорела при пожаре и в 1648 году была вновь построена. В XIX веке уже на тот момент старую церковь разобрали.

Церковь в честь иконы Божией Матери (Живоносный Источник) построена в 1640-х годах. В 1735 году перестроена в камне, однопрестольная. В советское время была уничтожена.